jueves, 28 de febrero de 2008
viernes, 22 de febrero de 2008
Tradicional medicine and medical anthorpology- with the Central University
1 EVOLUTION OF FORMS OF DOMINATION IN ECUADOR
1.1 The territorial domination etno.cultural domination.. . April 14
1.2 Moral dominations of the religions....April 15
1.3 The geo-political domination of the cities....April 16
1.4 Globalization , the knowledge society and the domain of time
and space in Ecuador..... April 17
2 .- CONCEPTIONS OF THE HEALTH, THE FATE OF LIFE AND DEATH
2.1 The relationship between yachacks, ubishines and warriors..... May 12
2.2 The relationship between subjects of the king, local witches and
Western religions… . May 13
2.3The relations between , shamans, doctors and charlatans with
Citizens, peasants, indigenous people and colonist.....May 14
2.4 The prerspective of shamans in Knowledge society .... May 15
3 .- ANCESTRALES KNOWLEDGE OF Shamans, physiotherapist ( SOBADORES) And CULEBREROS
3.1 Medicinal plants of the Sierra, termarmales waters , rites and places of healing ....June 9
3.2 Medicinal Herbs form Amazon, waterfalls, rites and places From healing.... June 10
3.3 Medicinal Plants from the Coast, the sea, mineral waters, rites, and places of healing..... June 11
3.4 Medicinal plants in the urban markets, shops and streets, uban rites.....June 12
4- MODERS, MIDWIVES, COMADRONAS AND Neighbor
4.1 Traditional sexual conduct, pregnancy, childbirth, family diet, education,
work and old age and death in the Amazon.....July 7
work and old age and death in the Sierra..... July 8
4.3 Traditional sexual conduct, pregnancy, childbirth, family diet,education,
work old age and deathat the Pacific Cost..... July 9
4.5 Traditional and new sexual conduct, pregnancy, childbirth, family diet,
education, work, old age and death within cities.... July10
Centro de Entenamilento de Baldalupaxi
¿Que es el CEDIBAL?
El CEDIBAL es una organización social, constituido por 24 pequeños productores de quinua orgánica que queremos desempeñar actividades integrales, para fines de desarrollo social. De esta manera damos apertura para asociarse a más personas interesadas.
Tenemos una experiencia de 10 años de producción orgánica, gracias a las iniciativas de las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE) y al inolvidable obispo de los indios Monseñor Leonidas Proaño que desde el año 1962 ha trabajado con grupos indígenas.
Misión
Trabajar por el desarrollo social y la economía comunitaria, conservando y creando el medio ambiente natural junto a la tecnología moderna y con sistemas propios de sostenibilidad.
Visión
EL CEDIBAL es una organización líder en desarrollo social, económico y comunitario con criterios de sostenibilidad, junto a la cosmovisión andina.
Objetivo General.
Mejorar las condiciones de vida de los socios del Centro de desarrollo Integral Balda Lupaxi (CEDIBAL)
Contactos
CEDIBAL.- Centro de Desarrollo Integral Balda Lupaxi
Dirección: Comunidad Balda Lupaxi Bajo, parroquia Columbe, cantón Colta, Chimborazo - Ecuador
Nro. Celular 086021986
Email: samaritours@gmail.com
“CEDIBAL”
SIEMPRE HACIA EL DESARROLLO social y comunitario
AREAS DE TRABAJO
La organización esta dedicada a la producción orgánica, vivero forestal, turismo comunitario y Telecentro comunitario.
Producción Orgánica.
La quinua orgánica es un producto estrella de exportación hacia los EE.UU, Francia, e Inglaterra con la certificación Internacional de Bio Control System (BCS) de Alemania, y el Sello del Comercio Justo desde Francia.
Producimos y comercializamos a la empresa Sumak Life que es una compañía comercializadora de los pequeños productores que están organizados en la Corporación de Productores y Comercializadores Orgánicos Bio Taita Chimborazo (COPROBICH) y Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador,
Estamos diversificando la producción con Plantas medicinales como: la manzanilla, toronjil, hierba buena, menta, orégano y otros más. Debemos también manifestar que los huertos familiares es otra de los fuentes que se desarrolla, junto con otros productos del lugar que sirve para el mercado local y consumo familiar.
Vivero Forestal.
Estamos produciendo plantas forestales nativas de especies leguminosas como la lupina, el capulí, el tilo, la acacia, el yagual y otros, para conservar los suelos de nuestros cultivos.
Turismo Comunitario.
El eco turismo comunitario es una actividad principal que queremos fortalecer para mejorar la calidad de vida de las familias, fortaleciendo la economía, la educación. De esta manera buscamos crear nuevas fuentes de trabajo.
¿Qué Ofrecemos?
- Hospedaje y alimentación garantizada, a partir de los productos orgánicos.
- Convivencia con las familias de la comunidad.
- Videos de la vida real de la cultura indígena: Levantamientos, ceremonias y otros.
- Caminatas a lugares atractivos como: Camino del Inca, Cueva del Luterano, Padri Rumi, Baños en Fuentes Sagrados, Excursión a Volcan Chimborazo, visita a la feria indígena de Guamote.
- Comunicación desde el Telecentro comunitario con acceso al Internet.
Telecentro Comunitario.
El Telecentro es un espacio equipado con equipos de computación para poder desarrollar las capacidades en educación, comunicación, comercialización y más actividades acordes al avance del mundo moderno, en beneficio de los visitantes y más interesados que requieren de este servicio.
miércoles, 13 de febrero de 2008
Juliane Ritz Certificado de entrenamiento en Ecoturismo Comunitario y Ecoturismo Inteligente
Av. Amazonas N21-217 y Roca E-mail: ecotrackers@gmail.com.
www.ecotrackers.com telf. (5932) 2564840/2550208/85561622
CERTIFICADO DE ENTRENAMIENTO EN Y TURISMO COMUNITARIO Y TURISMO INTELIGENTE, DE LOS ANDES LA COSTA Y QUITO – ECUADOR
PASANTE: JULIANE RITZ
FECHAS 1 de Diciembre al 29 Febrero
DIAS EN COMUNIDADES DE ECOTRACKERS: 35 días
Antecedentes
Juliane es una estudiante alemana de turismo, este año terminó sus estudios y se prepara a hacer su tesis. Se ha entrenado con Ecotrakers para poder trabajar en América Latina en especial en los Andes, la Costa y del Ecuador
NIVEL DE ESPAÑOL ADQUIRIDO: avanzado
REPORTES PUBLICADOS EN INTERNET EN ALEMAN, ESPAÑOL E INGLES: http://ecotrackers-auf-deutsch.blogspot.com/2008/01/salango-bericht-moeglichkeiten-fuer-die.html
FOTOS : http://picasaweb.google.com/ecotrackers/TELEMBI20078JulianeRitz
http://picasaweb.google.com/ecotrackers/Baldalupaxi20078JulianeRitz
http://picasaweb.google.com/ecotrackers/Chiguilpe20078JulianeRitz
http://picasaweb.google.com/ecotrackers/Salango20078JulianeRitz
EXPERIENCIAS EN EL ENTRENAMIENTO. Ver reporte
1.-Visita y convivencia en comunidades por 35 dias en Chiguilpe (indígenas Tzachilas) Telembí (comunidad negra de Esmeraldas. Reserva Cotacachi-Cayapas) Bunche (Comunidad negra de la Reserva Marino Costera de Esmeraldas), Baldalupaxi (Comuniadad indígena Quichua-Puruhae) y finalmente Salango ( Comunidad de Cholos pescadores del Parque Nacional Machalilla.
Además viajó por cuenta propia por los lugares turísticos más frecuentados de Ecuador excepto Galápagos
2.- Participación en 3 rituales shamánicos
3.- Ha mantenido conversaciones de análisis sobre la historia y evolucion del turismo en Ecuador..
CONCLUSIONES:
Su ayuda permitió detectar las dificultades de algunas comunidades para poder hacer turismo y para entender lo que esta pasando en otras. .
Dr. Maximiliano Moreno
Director de Estudiantes y Voluntarios
Quito, a 13 de Febrero del 2008
viernes, 8 de febrero de 2008
Nina Meyer Blankenburg CERTIFICADO DE ENTRENAMIENTO EN SICOLOGIA APLICADA
Av. Amazonas N21-217 y Roca E-mail: ecotrackers@gmail.com.
www.ecotrackers.com telf. (5932) 2564840/2550208/85561622
NINA MAYER BLAKENBURG
CERTIFICADO DE ENTRENAMIENTO EN PSICOLOGÍA Y TURISMO, PSICOMEDICINA TRADICIONAL Y PSICOLOGIA SEXUAL EN COMUNIDADES DE LA AMAZONIA LOS ANDES, LA COSTA DEL PACIFICO Y QUITO – ECUADOR
PASANTE: NINA MAYER BLAKENBURG
FECHAS de inicio 17 de Otubre del 2007 fin 8 de Marzo 2008
DIAS EN COMUNIDADES DE ECOTRACKERS 64
Antecedentes
Nina es una estudiante alemana de psicología. Está en según año y se ha entrenado con Ecotrakers para poder trabajar en América Latina en especial en los Andes, la Costa y la Amazonía del Ecuador
NIVEL DE ESPAÑOL ADQUIRIDO: avanzado
REPORTES PUBLICADOS EN INTERNET EN ALEMAN EN http://ecotrackers-auf-deutsch.blogspot.com/2008/02/nina-mayer-blankenburg.html
REPORTES PUBLICADOS EN INTERNTE EN ESPAÑOL: http://reportes-spanish.blogspot.com/2008/02/nina-meyer-blankenburg-entrenamiento.html
EXPERIENCIAS EN EL ENTRENAMIENTO. Ver reporte
1.-Visita y convivencia en comunidades por dos meses: Capirona en la Amazonía, Baldalupaxí, Reserva del Cuyabeno, Campamento Binacional Ecuador-Perú en el Río Morona. Comunidad del Mache-Chindul
Complementariamente visitó lugares turisticos del Ecuador: Baños, Cuenca, Vilcabamba, Montañita, Mompiche, Quito
2.- Participación en 3 rituales shamánicos
3.-Encuentros y entrevistas con 2 especialistas en psico-medicina tradicional y filosofía
4.-Entrevistas discusiones y vivencias con expertos en turismo y actores locales eco comunitario indígena, y en turismo inteligente.
5.-Discusiones y análisis de la historia de la psicología conducta sexual en Ecuador y otra visión del manejo de la energía sexual.
6.- Visión de los backpackers y los turistas ecuatorianos.
CONCLUSIONES:
Su ayuda fue decisiva para Ecotrackers a fin de entender mejor el desempeño y psicología de las comunidades y las personas actúan en ella, para profundizar en los análisis filosóficos, sociológicos y sociales, pues su presencia fue un núcleo de atracción para activar los mecanismos de crítica y autocrítica.
Dr. Maximiliano Moreno
Director de Estudiantes y Voluntarios
Quito, a 8 de Diciembre del 2007
miércoles, 23 de enero de 2008
100 preguntas que deben contestar los voluntarios y estudiantes al final de su trabajo
12.- ¿ Cómo te ayudó el alojamiento a entender las relaciones familiares?
13.- ¿ Como te ayudó el alojamiento a entender la economía doméstica y los hábitos de la personas en su casa? ¿ Cón cuánto diario estimas que vivia la familia al día?
14.- ¿Que importancia tenía la televisión, el celular, el DVD, el internet, etc en la vida familiar?.
15. ¿ Qué veían en la televisión, el DVD o el internet?
16.- ¿Cuánto tiempo escuchaban música en la radio?
17.- ¿ Qué música les gustaba a los niños, a los jóvenes y a los adultos?
18.- ¿Con cuanto dinero resolvían los problemas de la familia como electricidad, agua, comunicacion, transporte alimentación, educación y salud al mes?
19.- ¿En qué notaste que fue usado el dinero que tú pagaste?
20.- ¿Cómo te recibió la familia?
21.- ¿ Cómo fue la alimentación (el menú) en cada lugar?
22.- ¿ Cómo era la rutina familiar ?
23.- ¿ Qué nuevos alimentos y hábitos alimenticios encontraste?
24.- En que lugar el agua y la comida fue un problema?
25.- ¿Dónde y a que hora comías?
26.- ¿ Dónde hacías deposición, se arrojaba la basura y las aguas servidas?
27.- ¿Comías algo diferente al resto de la familia?
28.- ¿Que trabajos hiciste?.29.- ¿ Cómo estuvo el clima?
30.- ¿ Hubo colaboración de los niños, el profesor, el medico, la gente local u otra persona?
31.- ¿Que tiempo trabajaste en cada cosa?
32.- ¿ Que resultados se obtuvieron?
33.- Que materiales fotográficos, informes, construcciones, siembras, experiencias y de otro tipo se hicieron?
34.- ¿Dónde están estos materiales?
35 ¿Se publico algo por Internet?
36 ¿Están en la comunidad o la comunidad los conoce?
37 ¿Están en Ecotrackers?
38 ¿Los tienes contigo?
39¿Fueron robados, extraviados o se dañaron?
40 ¿Para qué ha servido o aspiras que va a servir tu trabajo y tus materiales?
41. ¿Necesitaste más tiempo para hacer el trabajo?
42. ¿Hiciste lo planificado?
43. ¿ Que impostantes puntos de vista diferentes encontraste?
44. ¿Si no hiciste lo planificado qué hiciste?
45. ¿Te comunicaste con Ecotrackers para notificar los problemas en el momento que estos aparecieron?
46. ¿ Cuando te comunicaste con Ecotrackers?
47. ¿ Por qué?
48. ¿ Qué otras cosas se podían hacer en ese lugar?
49. ¿ Que podías haber hecho ?
50. ¿Sientes que perdiste el tiempo?
52. ¿Por qué si? ¿ Por qué no?
51. ¿Sientes que dejaste escapar una oportunidad?
52. ¿ Piensas que estuviste en el lugar apropiado?
53. ¿Piensas que estuviste en el momento apropiado?
54. ¿ Tenías el animo apropiado?
55. ¿ Cree que aprendiste más español?
56. ¿Qué aprendiste de la cultura local?
57. ¿ Que viste en el paisaje y la naturaleza local?
58. ¿ Cuáles eran los problemas mas importantes de la gente?
59. ¿ Qué hacían las personas para resolverlos?
60. ¿ Cuáles eran los problemas de la comunidad?
61. ¿ Qué hacía la comunidad para resolverlos?
62. ¿Cuáles eran los problemas de la naturaleza?
63. ¿ Cómo actuaba la gente al respecto?
64. ¿ Qué puede hacer la gente para resolver sus problemas?
65. ¿ Qué se puede hacer para ayudar a la naturaleza?
66. ¿ Que están haciendo las autoridades al respecto de estos problemas y como ven al gobierno?67. ¿ Cómo ha ayudado el trabajo de los voluntarios?
68. ¿ Qué piensa la gente de los voluntarios y estudiantes extranjeros?
69. ¿Esta experiencia cambió tu percepción?
70. ¿Qué diferencia hay entre tu forma de ver antes y después de esta experiencia?.
71 ¿ Que cosas crees que puedes hacer mejor ahora luego de este tiempo con Ecotrackers en las comunidades o lugares de práctica?.
72. ¿ Crees que haber trabajado o aprendido con Ecotrackers te va a servir para desenvolverte mejor en América Latina?
73. ¿Que es lo que esperabas y qué fue lo que encontraste?
74 ¿ Crees que Ecotrackers te ayudó?
75. ¿ Crees que le fuiste realmente útil a la comunidad?
76. ¿ Crees que le fuiste útil y un ayuda a la naturaleza?
77. ¿ Crees que le fuiste útil a Ecotrackers ?
78. ¿ Crees que pagaste mucho por nada o lo justo?
79. ¿ Crees que pagaste poco por mucho y que se bebería pagar más?
80. ¿Piensas que luego de esta experiencias puedes confiar en tu cuerpo o él se resiente facilmente y en qué lugares o momentos se siente peor?
81 ¿ Crees que tienes ahora más confianza en ti mismo o menos?
82. ¿ Crees que esta experiencia te permite optar por una profesión o un trabajo?
83. Cuál fue la persona más interesante en la comunidad o sitio que visitaste?
84. ¿Por qué esa persona fue interesante?
85. ¿Cuál fue el momento más interesante en esta experiencia?
86 ¿ Por qué fue el momento más interesante?
88. ¿ En dónde estuviste en mayor peligro y /o te robaron ?
89 ¿ Por qué y cuál fue el peligro o cómo fue el robo ?
90 ¿De las cosas que hiciste cuál te despierta mas orgullo y satisfacción?
92 ¿Por qué?
93. ¿ Qué fue lo que mas te causó molestia y despecho?
94. ¿Por qué?
95. ¿Cómo percibes que fue tu presencia en la comunidad?.
96. Cómo percibes que fue tu proceso de aprendizaje y tu presencia en Ecotrackers.
97. ¿Qué es lo mas trascendente que dejas a los lugares y personas que visitaste y conociste?.
98. ¿Después de esta experiencia a qué eres más sensible?
99. ¿ Qué se puede hacer para proteger la biodiversidad, la diversidad cultural y a la gente pobre de América Latina?
100. ¿Qué piensas se puede hacer tu desde tu país, tu gente y tu trabajo para ser solidario?
Un gran abrazo puedes contestarlas a ecotrackers
viernes, 23 de noviembre de 2007
El centro de entenamiento de Baldalupaxi -Guamote y su importancia histórica
ANTECEDENTES: desde el año 2007 Ecotrackers trabaja con Baltasar Paza para crear un centro de capacitación en ecoturismo inteligente en los andes Centrales. Baldalupaxi es una pequeña comunidad proxima a Guamote municipio con el que trabajamos desde el 2002. Baldalupaxi tiene 3 caminos importantes, el camino de los Incas, el tren y la panamericana. Cada uno de ellos marco épocas económicas diferentes. Los Incas cambiaron la economía de los andes del norte porque impusieron un comunismo primitivo donde el la producción era dividida entre el Inca, el ejercito y los religiosos, la reservas y los sembradores pero en los andes se había desarrollado un comercio primitivo dos mil años mas antiguo que el modelo inca a partir de mercados donde las medicinas provenían de la selva, los peces, la concha spondilus y el cacao venían de
En 1980 aparece en Chimborazo la “teología de la liberación” de la iglesia católica y nace Ecuarunari, la mayor organización de indígenas de los andes de Sudamérica que Luego se uniría con la confederación de nacionalidades indígenas de
En los años 90 Guamote es el primer municipio en los Andes que es administrado por indígenas; en el 2000 se levantan y logran las derrocara la presidente Yahimil Mahuad y poner por 8 horas un dictador indígena junto a un militar y un abogado, que es neutralizado por el gobierno de los Estados Unidos.
En el 2002 Ecotackers empieza su colaboración con Guamote, hasta cuando los indígenas del partido Pachacutec en el gobierno local entran a formar parte de los llamados “ponchos dorados,” formados por los numerosos alcaldes, prefectos, concejales, concejeros, diputados y funcionarios públicos que lograron ganar elecciones o insertarse en las elites de los gobiernos de Noboa, Palacios y Gutierrez, viviendo una vida de viajeros privilegiados, llenos de discursos etnocentristas, y lujosas comodidades mestizas, que finalmente llevaron a su mayor derrota política. A partir del 2006 que viven una crisis que casi los lleva a desaparecer como partido a Pachacutec en las dos últimas elecciones. Guamote tiene administración Evangélica y este año lograron tan solo un representante para la Asamblea Constituyente y son casi tres millones de indigenas en el Ecuador. Puede decirse que han perdido la credibilidad de su gente.
Desde el año 2000 la zona vive el furor de la emigración a España y Estados Unidos y de la música tecno cumbia y tienen a dos de los mas importantes cantantes Angel Guaraca y Delfin como sus máximos exponentes, que viajan por donde hay emigrantes ecuatorianos presentándose.
Ecotrackes está interesado en desarrollar en Badalupaxi es una escuela internacional de la "agro-cultura" andina. como escuela abierta o centro de entrenamiento e interpretación del saber ancestral y los procesos de influencia de los diferentes períodos históricos.
