viernes, 30 de marzo de 2007

Problemas que enfrentamos en el Centro de Entrenamiento del la Reserva Faunística del Cuyabeno

March 30, 2007

La palma Africana en las zonas donde trabajamos



En este momento Ecotrackers está trabajando en la Reserva Faunística del Cuyabano, situada en el nororiente de la amazonía ecuatoriana, con una extensión de 270.000 hectáreas y la presencia de las nacionalidades indígenas Siona, Cofán y Secoya, como los ancestrales moradores del área; se han sumado indígenas de las nacionalidades Quichua y Shuar.
Aquí se ha dado una invasión violenta por parte de los colonos, en su mayoría de origen costeño de la devastada provincia de Manabí, a la que destruyeron con sus prácticas agrícolas.
Estamos trabajando básicamente con los indígenas, luego de haber fracasado en el trabajo con los colonos de Centro Unión, por su actitud violenta, de irrespeto y abuso.


Actualmente nuestro trabajo esta orientado a fortalecer en primer lugar a los indígenas Secoyas de Remolino grande y luego a establecer un trabajo en Tierras Orientales, una comunidad colona, donde la violencia y machismo de los colones se traduce el abandono de mujeres y niños, y tienen un centro de salud construido por la compañía Occidental sub-utilizado, en la zona del río Aguarico.


Para llegar con nuestros estudiantes y voluntarios al centro de entrenamiento para protección de la Amazonía de Seguaira, tenemos que tomar la ranchera; un bus sin paredes laterales, número 44 de la compañía “Petrolera” y cruzar por el territorio de las compañías petroleras en especia de Petroecuador, que ahora ha asumido también el manejo del bloque 15, que lo poseía la compañía Occidental, la que perdió sus derechos, por tramar una ilegalidad en el traspaso de sus acciones a la compañía canadiense Enacana a la que estafó también.


En el trayecto de viaje usando la ranchera 44, tenemos que cruzar por el territorio de las empresas palmicultoras, que en esta zona son Palmera de los Andes y Palma Oriente que al momento ya poseen 15.000 Ha. Para cruzar por su territorio, resguardado por guardias privados y barreras de acceso, se necesita consentimiento. a pesar de que la vía es una carretera pública de segundo orden. Como es casi una normalidad en el país los que compran grandes extensiones de tierra en Ecuador creen que también son dueños de las vías de transporte público que cruzan por sus tierras.
El proceso de destrucción de la selva que aquí se ve tiene parangón solamente con los que vimos y se sigue viendo en la provincia de Esmeraldas, donde Palmera de los Andes y otras tienen casi 300.000 Ha, deforestadas de la mas importante selva húmeda tropical frente a al Océano Pacífico.
Los colonos invasores que están en Centro Unión, dentro de la Reserva Faunística del Cuyabeno, ya tienen invernaderos y almácigos de plantitas el palma, listas para sembrar ilegalmente en la reserva.


EL PROCESO DE PENETRACIÓN
Todo empieza con la llegada de los compradores de madera, que inclusive llegan con grandes tractores, a los que la gente llama los John Dere, numerosas motosierras, que se las dan a crédito a los nativos y colonos que las pagan con madera y sus camiones para transportar.
Una vez sacado los árboles valiosos se comienza ha hacer pastizales para meter vacas, pero los pastizales tienen un buen rendimiento por no más de 5 años, viene entonces los cultivos de café y cacao, que cuenta inclusive con ayuda de técnicos de fundaciones y del estado.
Pero la inestabilidad de los precios, el problema del transporte hasta el puerto en la costa del Océano Pacífico, para exportar el producto y las plagas hacen penoso este trabajo.

Entonces aparecen los técnicos de las compañías palmicultoras que les ofrecen a los campesinos las plantas, el abono, los pesticidas y todo con la ilusión de que es un trabajo fácil, que les permite vivir en las ciudades y solo venir ciertos días, ganancia segura y constante, e inclusive hay un préstamo.
Ante esta tentación los campesinos optan por el cultivo de palma africana, deja de tener yuca, plátano, frutales, gallinas, cerdos, vacas que eran su fuente alimentaría y su seguro en emergencias, para depender en absoluto de lo que dan las palmas cultivadas y lo que quiere pagar la compañía, que de esta forma se ahora el contrato de trabajadores, pues los campesinos no cobran por su trabajo para la compañía, sino solo reciben dinero por el producto.
Las compañías productoras de Palma son una mafia llamada Asociación de Palmicultores, que fijan todo los costos y precios; entonces suben el precio de las plantitas de transplante, luego cambian los precios del abono, del pesticida y de compra. Así los campesinos una vez que su tierra se fue volviendo menos productiva, se ven obligados a hacer más gastos para mantener la rentabilidad ; finalmente aceptan vender sus propiedades a precio de gallina apestada, y pasar a ser trabajadores baratos de las plantaciones o hasta que emigran pues su familia ya no tienen nada aquí. Los reemplazan jóvenes o emigrantes que vienen escapando de la guerra en Colombia.


EL CAMBIO CLIMATICO
La deforestación masiva que se da en las áreas periféricas a la Reserva de Cuyabeno, ha creado un cambio en el clima. Antes el clima de la región era invierno y diluvio, hoy hay un verano de 6 meses, que de vez en cuando se amortigua con garúas y lluvias impredecibles.
El suelo se ha endurecido, enrojecido y se va llenando de mosquitos, el agua pura es cada día un problema mayor, pues las petroleras ahora usan agua en los pozos para reflotar el petróleo, luego esta agua se escapa a los ríos o lugares de abastecimiento para animales y personas llenando la zona de cáncer, envenenando las fuentes.
A esto se suma el impacto a 100 Km.. en la frontera, del las fumigaciones con glifostato para exterminar las plantaciones de coca en Colombia, que también exterminan a los insectos y otros elementos de la cadena biológica que da estabilidad a la selva, creando un proceso degenerativo, que se está propagando al sur y van enfermando al a vitalidad de la amazonía en el sector.

Como consecuencia de esto, el mejor negocio en la zona es a no dudarlo. el ser proveedores de la guerrilla colombina, lavadores de dinero del narcotráfico o dueños de bares, prostíbulos y cantinas donde los trabajadores petroleros, los narcos, y los inmigrantes, los locales y hasta los indígenas o recién llegados buscan amortiguar el rigor de este mundo en descomposición o “western amazónico”

Un mundo en descomposición que se ve acelerado por los errados conceptos de desarrollo a partir de infraestructura vial que significa dinero para pagar el bus, el camión o cualquier medio de transporte; infraestructura eléctrica, que significa dinero para comprar la TV, el equipo de música, la refrigeradora. El aparecimiento de refrigeradoras, que se llenan con pescado y carne de las cacerías, que antes era comida solo para los nativos o la gente local, sin la posibilidad de guardarla, ni negociarla, pero hoy que se traduce en cacería y pesca intensivas, que esta depredando la selva y los ríos. Significa también telefonía celular, que necesita dinero para las tarjetas; significa agua potable. y a su vez sanitarios y pago del agua; significa servicios médicos que se traducen en compra de medicamentos o infraestructura educativa que pesa porque hay que comprar los útiles escolares, el uniforme, pagar las fiestas al profesor, el día de la madre, y cuotitas para todo. Pero la población no produce, el cacao, el café, la carne la leche no son productos que pueden dar lo suficiente para todos estos gastos, a los que se suma el shampoo el papel higiénico, las toallas sanitarias, la cerveza, la colas, etc., etc; así las cosas, el trabajo que da plata, que hacer ricos de la noche al día, que es la obsesión visible de las empresas petroleras, de los palmicultores, de los madereros de los traficantes, es la madera, el narcotráfico, la prostitución, los empleos públicos, los trabajos para las compañías, el trasporte y el comercio.

No hay actividad productiva independiente capaz de resolver las galopantes necesidades que se multiplican cada día.

NUESTRA PROPUESTA

Queremos que desarrollar el ecoturismo inteligente, aquel que no da confort a los viajeros ni grandes facilidades, sino que les permite hacer una tesis, estudiar, ayudar, saberse útiles, entender lo que pasa en la Amazonía sea la nueva opción.

Para desarrollar esto hemos considerado a la Reserva Faunísitca y a las comunidades de indígenas o colonos como centros de entrenamiento para aprender e inventar formas de proteger a la naturaleza y a las culturas locales

En una conversación con Rafael uno de nuestro voluntario españoles, que me preguntó cuales son las alternativas le dije:

1.- Despertar la conciencia y solidaridad internacional.

2.- Traer voluntario y estudiantes y cambiarles en su educación hecha para ser consumidores de todo, huecos de carne y hueso con apariencia humana que quieren llenar su nada inclusive de los desastres del planeta, cono lo son los backpackers, que asoman en cualquier país en crisis como turistas carroñeros obsesionados por pagar lo menos posible u obtener gratis deleites placeres, servicios comida, sexo…todo.

3.- Enseñar en las comunidades nueva profesiones donde los instructores son gente local como guianza para ver especies y que al mismo tiempo son protectores de las especies que les dan de comer. Nosotros promocionaremos el trabajo de estos guías y protectores locales de especies desde nuestra página web, y los ayudaremos con el material que elaboren nuestros voluntarios parea ellos. También creando guías y protectores de la cultura local, que sean capaces de mantener u crear artesanías, obras de arte, música, danza, que puedan hacer literatura y mas con su lengua, su cosmovisión su relación amable con la naturaleza, su sentido de solidaridad entre sí y su riqueza ancestral.

4.- Denunciar la corrupción ambiental de los funcionarios públicos, de las empresas, de las personas.

5.-Sumarnos a una ola mundial que lucha y hace cosas parecidas a nosotros en todo el mundo para bombardear a los medios de comunicación a los lugares de educación y formación de recursos humanos del mundo, a fin de sumar mas voluntades.


Opinion de la Unesco sobre la palma Africana







Viernes, 30 de marzo de 2007
07.02.07 - MUNDO

François Houtart *

Adital -
¿Por qué el enorme desarrollo de las plantaciones de palma aceitera en el mundo actual? ¿En qué condiciones sociales y ecológicas se realiza esta expansión?

La primera pregunta es el por qué del enorme desarrollo de las plantaciones de la palma africana en el mundo actual, en los tres continentes del Sur, América Latina, África y Asia. La segunda cuestión es conocer las condiciones dentro de las cuales se realiza esta extensión: condiciones ecológicas en primer lugar, porque reemplazan en muchos casos cultivos o bosques existentes; y condiciones sociales, tanto para las poblaciones existentes como para los trabajadores del sector.

La intención de un estudio de este tipo es alertar a la opinión pública mundial y a los líderes políticos sobre este desafío mayor, todavía poco conocido. La atención sobre el problema fue llamada en particular por la situación de varias regiones de Colombia, donde la extensión de la palma significa graves daños ecológicos y dramáticas circunstancias sociales, implicando la intervención de paramilitares autores de masacres.

1. La importancia estratégica de la palma africana

El consumo general mundial aumentará presupuestamente un 60 % entre 2002 y 2030 (J. Michel Bezat, 2006), lo que significa una enorme necesidad de energía nueva. Las fuentes principales actuales, el carbón, el petróleo, el gas, no solamente disminuyen, sino que son la principal fuente de la degradación del clima.

La seguridad energética es una de las mayores preocupaciones de los principales polos económicos del planeta. Ya no existe esta seguridad en caso de ruptura de la cadena del petróleo. La energía nuclear cubrirá, según las previsiones, solamente el 4% del consumo mundial en 2030. Además provoca muchas objeciones por su peligroso potencial, por el grave problema de los deshechos (Pierre Eyben, 2006, 11-13), al mismo tiempo de ser vulnerable técnicamente.

La energías solares, aeromotores, geotérmicas, marinas, conocen un desarrollo importante, pero son incapaces en un futuro previsible de satisfacer la demanda mundial de electricidad, estimada en 26.018 mil millones de Kw en el 2025 (14.767,75 en el año 2000), sin hablar de la necesidad de disminuir la producción eléctrica gravemente contaminante (carbón, petróleo) que en el 2004 representaba todavía más del 60% (J.M. Bezat, 2006).

Un problema similar se plantea para lo medios de transporte que contribuyen con una importante parte a la producción de CO² en la atmósfera y que, a pesar de la disminución del consumo de los motores, padecen también del aumento del precio del petróleo (Stéphane Lauer, 2006a). Se calcula que el día que los Chinos compren tantos vehículos como los Europeos, su consumo de energía será correspondiente a mil millones de toneladas equivalentes-petróleo (Stéphane Lauer, 2006b).

Todo eso hace prever que estamos saliendo de la era del petróleo, y que el carbón, todavía abundante, no será una solución adecuada e inmediata por el costo que representa su utilización con menos producción de CO².

Es así que se abre el camino a la utilización de la biomasa, es decir, la energía producida a partir de la madera, de los deshechos vegetales o también de la caña de azúcar, del maíz, del trigo, del colza, de la remolacha. Esta fuente de energía representa por el momento el 14 % de la producción energética mundial (un 30% en los países en desarrollo).

El director de la Fundación Zeri en Ginebra, el doctor G. Pauli, afirma que la palma africana produce 200 millones de toneladas de biomasa por año, de la cual se utiliza sólo el 10%. Una parte importante es incinerada, lo que produce todavía más CO². Se estima que cada hectárea produce 25 toneladas de deshechos vegetales (G. Pauli, 1999), que podrían ser utilizadas para producir energía a partir de la biomasa.

La producción de metanol de origen vegetal tiene varias aplicaciones. La más conocida es su transformación en biocarburante (petróleo verde o fresco). Se prevé que en 2010, esta fuente representará el 5,75% del consumo europeo. Para eso se estima que 17 millones de hectáreas, sobre los 97 millones existentes, tendrán que ser utilizados para este fin (Dominique Gallois, 2006). Ya en el 2005, el "fiul flexible" (alcohol incorporado a la gasolina) es utilizado por más de 300.000 vehículos en Brasil.

La otra aplicación es la utilización del hidrógeno, con la pila a hidrógeno, no contaminante y produciendo sólo agua y calor. La primera generación utiliza hidrógeno extraído del metanol proviniendo del carbón y del gas natural. La segunda generación utiliza el mismo gas extraído de la biomasa (electricidad que permite electrolizar agua y producir hidrógeno). Se trata del hidrógeno verde.

Jérémy Rifkin, presidente de la Foundation on Economic Trend, habla de una nueva era energética y de una tercera revolución industrial (J. Rifkin, 2006). La aplicación será una realidad desde el 2007 para las computadoras y otros instrumentos de comunicación, y, según el mismo autor, en 2010-12, lo será para vehículos, buses y camiones, como para redes eléctricas. Aunque esta posición aparezca para muchos como demasiado optimista, indica bien la dinámica del futuro.

Frente a esta situación se plantean estrategias de control económico de escala mundial y también problemas geopolíticos, tanto inmediatos como a medio y largo plazo. Es en este contexto que aparece la extensión del cultivo de la palma africana.

2. La extensión del cultivo de la palma africana

La palma africana (elaeis guineensis) proviene de África y fue utilizada desde hace miles de años para obtener el aceite. Representa casi el 25% de la producción de aceites vegetales en el mundo.

África Central fue el productor principal, el Congo en particular antes de su independencia y luego Nigeria (con un 64% en los años 60). Desde los años 80 les superó Malasia, pues dominó el mercado. Sin embargo, con la crisis asiática de 1997, la tendencia fue la de invertir en otras áreas del trópico. En América Latina, después de un ensayo poco exitoso al principio del siglo XX, se retornó al cultivo de forma extensiva desde el final de los años 80.

Por el momento, el uso alimentario de los aceites vegetales es predominante, aún el de la palma africana, pero se prevé que su papel en la producción de energías renovables aumentará rápidamente.

La palma africana produce dos tipos de aceite, provenientes respectivamente del fruto y de la semilla. Los árboles dan frutos después de 4 a 5 años, y se encuentran en el máximo de la producción a los 20 a 30 años. El aceite alimentario se comercializa en aceite comestible, margarina, cremas, etc. El aceite industrial se utiliza en la fabricación de cosméticos, jabón, detergentes, velas, lubrificantes, etc.

En 1997, sobre 6,5 millones de hectáreas, 17,5 toneladas eran del fruto de la palma, y 2,1 toneladas provenían de la semilla. La estabilidad de la demanda, debida en parte a la interrelación con otros tipos de aceites y el incremento desproporcionado de la producción, además de otros factores, han provocado que en los últimos años el precio disminuya de manera constante. Es el caso de todos los productos agrícolas.

3. El impacto social y ambiental del cultivo extensivo de la palma africana

El cultivo extensivo de la palma africana requiere poca mano de obra, muchos fertilizantes químicos y mucho terreno. Por tratarse de una palmacea arborea, ha entrado en los planes de reforestación de muchos países donde ha sido presentada como una excelente inversión, incluso con matices ambientalistas. El modelo de cultivo que se presenta en estos casos sigue siendo hoy el modelo asiático de grandes extensiones de monocultivo. En otros casos, los campesinos ponen el trabajo y en muchos casos la tierra, y luego obtienen un producto que puede procesarse, eventualmente de forma artesana, pero con bajísimos rendimientos. El procesamiento mecánico, al contrario, ofrece altos rendimientos, pero estando los molinos o prensas en manos de pocos terratenientes (generalmente transnacionales), que en muchos casos representan monopolios absolutos. Ellos pueden ofrecer precios muy bajos, donde no se reflejan ni los gastos ecológicos, ni las consecuencias sociales. La caída de los precios afecta así a los pequeños productores.

Para la introducción de las nuevas plantaciones se utilizan en muchos casos zonas de bosque húmedo tropical, que son arrasadas, fertilizadas, plantadas y posteriormente rociadas de continuo con potentes herbicidas que, junto a los fertilizantes químicos, traspasan al suelo contaminando las fuentes de agua. En los terrenos cultivados de esta forma resulta muy difícil introducir otros cultivos simultáneamente, debido a la propia acción de los herbicidas.

El desplazamiento de las poblaciones autóctonas es, en muchos casos, forzoso y irrisoriamente compensado. En Colombia ha sido ejecutado a sangre y fuego, con total impunidad. Además, está la construcción de embalses para la irrigación y de otras obras, con efectos semejantes.

Las consecuencias del cultivo extensivo de la palma africana son conocidas fundamentalmente en el marco de las comunidades o poblaciones afectadas, por algunas ONG y grupos ambientalistas, pero para la mayoría de la población mundial es sólo un ingrediente más en el lápiz labial o en la cocina.

a. Los efectos para el medioambiente

Se ha presentado este cultivo como protector del ecosistema, lo que no corresponde a la realidad. A veces se asocia como solución a la destrucción del medioambiente, como compensación a la contaminación, según los acuerdos de Kyoto. De hecho, los estudios de los varios continentes demuestran, al contrario, que existen daños enormes para el medioambiente, tanto por la utilización de abonos, como por la destrucción de bosques existentes, sin hablar de todos los reiterados efectos del monocultivo productivista.

b. Los efectos sociales

Los efectos sociales en muchos casos son desastrosos, por la destrucción del entorno tradicional, de los tejidos sociales y la expulsión de pequeños campesinos de sus medios habituales de producción. El caso de Colombia es bastante ejemplar en este sentido. Sin embargo, consecuencias sociales negativas han sido señaladas también en Indonesia, en Malasia, en Papuasia y en otras partes de los continentes latinoamericano y africano. Este cultivo forma parte de la eliminación de la agricultura campesina para transformar el sector en una producción concentrada con parámetros capitalistas.

4. Las hipótesis de trabajo

El creciente interés con que las transnacionales han promovido la introducción de cultivos extensivos de palma africana en numerosos países del área tropical, responde primariamente al interés por mantener controlada la fuente de materia prima de su industria de producción de aceites. Con esto logran mantener a la baja los precios de la materia prima. Siendo propietarios de todo el proceso de elaboración, estos precios bajos de la materia prima no sólo no los afecta, sino que les aporta jugosas utilidades ya que el precio del producto final es cada vez mayor. Al relocalizar la inversión, las transnacionales además dejan de compartir los importantes costos sociales y ambientales que esta práctica conlleva. En cambio, para los países productores, los bajos precios resultan en aumento de la dependencia exterior, en salarios bajos, en disminución en la ya baja calidad de vida y en muy serias afectaciones socio-culturales y ambientales. Esta es una primera hipótesis.

La segunda hipótesis toca con la extensión posible y probable del cultivo de la palma africana para producir energía renovable, con base de biomasa. Este tipo de utilización exigiría también una producción masiva y extensiva bajo el modelo productivista, con todas las consecuencias ya indicadas. De la misma manera, para mantener precios bajos, este tipo de producción implica una extensión de la producción.

De ahí que deban investigarse todas sus formas, y que pueda y deba preguntarse si hay o no verdaderas salidas alternativas, denunciando además la distorsión semántica, el uso económico y político de lo que se presenta como alternativa sin serlo. Debe interrogarse entonces si lo alternativo puede ser seguir sembrando palma, cuando, por lo menos en el caso de Colombia, este proyecto agroindustrial está totalmente cimentado en el terror y en el despojo de tierras a partir de sistemáticas violaciones a los derechos humanos, colectivos y ambientales.

Además, debe interpelarse: ¿es conveniente continuar sembrando palma en las selvas húmedas tropicales, en regiones consideradas de la mayor biodiversidad en el mundo? Hay razones para pensar que causa un daño aún más grave a la vida de la humanidad. En lo ambiental, parece que la palma no absorbe más CO² que los bosques naturales, habitados y cuidados por culturas originarias. De igual forma, no existiría la capacidad de producción de biodiesel que sustituiría el consumo mundial del petróleo.

La privatización territorial por la fuerza, mediante políticas públicas y empresariales, y la mercantilización a ultranza de la biodiversidad, acarrean la destrucción del planeta y el aniquilamiento de las sociedades campesinas amenazadas de expulsión masiva de sus tierras. Cualquier alternativa debería ser gestionada desde la perspectiva de los bienes comunes de la humanidad. La decisión no le compete al mercado en lo esencial, sino a los poderes políticos de las naciones y a las esferas de determinación de los pueblos. Lo llamado alternativo, como el biodiesel obtenido del fruto de la palma, no puede sólo discutirse desde unos enfoques de ciertos discursos supuestamente ecologistas, que no parecen tener en cuenta suficientemente la mayor destrucción de la biodiversidad y el avasallamiento de la humanidad.

Estas prácticas se inscriben en la búsqueda de nuevas fuentes de acumulación para el capitalismo mundial. Junto a la destrucción de la pequeña agricultura campesina y a la extensión de monocultivos, en particular en los campos de la soja, del eucalipto y de otras plantaciones, la producción de palma africana entra dentro de esta estrategia.


5. Guía temática

El resultado de esta investigación, constituirá una herramienta muy útil
para las aproximaciones sucesivas al tema, pues aportará una visión transdisciplinaria de la evolución reciente y de la actualidad del fenómeno de la expansión de cultivos de palma africana, así como de su impacto social y medioambiental, haciendo hincapié en el papel de las empresas transnacionales y en las políticas internacionales.

La finalidad de este trabajo tiene al menos tres niveles: dar la información primordial para la toma de conciencia necesaria, que sirva a una reacción de la opinión pública, de la sociedad civil y de los gobiernos; ser la base factual de una campaña internacional desde las comunidades afectadas, como desde las ONGs y redes interesadas en el tema; y desenmascarar lo que se propone como soluciones alternativas sin ser verdaderamente tales, desde el punto de vista de los derechos de las poblaciones y sus legítimas demandas de auténticas alternativas, de vida digna y de respeto al medioambiente.


Bibliografía

EYBEN P., Pourquoi faut-il sortir du nucléaire ?, Contact (Liège), n° 5, juin 2006.
GALLOU D., La biomasse reste peu exploitée, Le Monde - Dossiers et Documents, n° 9, mars 2006.
LAUER S. (a), Biocarburants : une fausse idée, Le Monde, 09.06.2006.
LAUER S. (b), Réinventer la mondialisation, Le Monde, 11-12.06.2006.
Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, varios documentos, www.wrm.org.uy/inicio.html , 2001 a 2005 y El amargo futuro de la palma aceitera, Montevideo, 2001.
RIFKIN J., Un petit pas pour l’hydrogène, un grand pas vers une nouvelle ère énergétique, Le Soir, 22.02.2006.


* Sociólogo belga. Director del Centro Tricontinental (Cetri) y del Foro Mundial de Alternativas

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El gobierno estimulando a las palmicultoras


En Ecuador se siembra palma africana en Quevedo, Santo Domingo y Esmeraldas, entre otras zonas.
Ventajas comparativas

Ecuador goza de una constante luminosidad y un alto contenido de agua, los que favorecen el cultivo de la palma africana; se observa que las inversiones en el desarrollo del cultivo y de plantas extractoras de aceite van en aumento. Se produce aceite de palma en bruto, refinado y sus derivados: aceite de almendra de palma , tortas y residuos sólidos de la extracción de grasa o aceite de nuez o almendra de palma.
Mercados

Se exporta a los mercados de Colombia, Reino Unido, Chile, Venezuela, Perú, Panamá, México y Argentina.



La palma africana en Ecuador hasta el 2005

ECUADOR: SUPERFICIE, PRODUCCIÓN Y RENDIMIENTO

DE PALMA AFRICANA 1995-2005


Producción de Aceite de Palma

AÑO SUPERFICIE ( ha ) PRODUCCIÓN FRUTA DE PALMA (TM) RENDIMIENTO (TM/ha)
SEMBRADA ACUMULADA COSECHADA
1995 6,961.62 72,210.03 51,996.73 185,205.71 3.56
1996 12,230.38 84,440.41 56,957.34 180,336.55 3.17
1997 12,413.39 96,853.80 65,248.41 203,308.26 3.12
1998 15,871.43 112,725.23 72,210.03 992,474.19 13.74
1999 16,135.16 128,860.39 84,440.41 1,336,232.48 15.82
2000 24,763.00 153,623.39 96,853.80 1,110,975.38 11.47
2001 22,570.03 176,193.42 112,725.23 1,026,982.29 9.11
2002 13,944.45 190,137.87 128,860.39 1,190,631.68 9.24
2003 7,648.15 197,786.02 153,623.39 1,309,660.77 8.53
2004 4,728.54 202,514.56 176,193.42 1,395,760.14 7.92
2005* 4,770.75 207,285.31 190,137.87 1,596,690.78 8.40
FUENTE: ANCUPA
ELABORADO POR: DPDA/MAG
* CENSO 2005 ANCUPA-SIGRO-MAG

Oleaginosas y Aceites

Última actualización 06-abril-2006

martes, 27 de marzo de 2007

Forma de Evaluar los resutlados de un trabajo en turismo inteligente para Ecotrackers

Podemos evaluar nuestro trabajo por:

1. Por la preparción y motivacion que dimos a nuestros estudiantes y voluntarios

2. Por los resultados recogidos y publicados.

3. Por la organizacion de la información para que sea asimilable por las comunidades, los visitantes y los visitados.

4. Por los cambios porvocados cambios mediante actividades, relaciones, información, conductas, etc

5. Por la prolongación de nuestra relación de comunicación y solidaridad con los visitantes y visitados y su evolución hacia nuevas formas de colaboración diferentes a las iniciales.

6.- Por la capacidad de colaborar y proponer ideas, proyectos, actividades, actitudes, leyes y cualquier mecanismo de incidencia en la realidad para proteger la biodiversidad y la diversidad cultural provenientes de nuestros directores locales, las comunidades, los voluntarios los estudiantes etc.
7.- Por nuestra capacidad de a partir de estas experiencias proponer un nuevo pensamiento filosófico, el pensamiento equinoccial, traducido en una nueva conducta social.
Mas información en www.ecotrackers.net

EVALUACION DE UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO:

Un centro de entrenamiento tiene que responder a los siguientes parámetros de evaluación:

Tiene que servir para :

1. Servir para la capacitación para personas del país puedan seguir aprendiendo a partir de las personas, naturaleza y recursos que hay en la zona

2. Permitir entrenar a los visitantes para reconocer los problemas, las alternativas de solución y los mecanismos disponibles o para inventar formas de resolver los problemas que se presentan.

3. Dar facilidades para entrenar a ecuatorianos o extranjeros para que puedan sacar un provecho educativo de este lugar, conociendo de manera próxima los problemas o aspectos de su interés profesional, que les ayude a mejorar su currículum.

3. Ayudar a desarrollar una información que permita otra compresión de la realidad desde los actores locales y los problemas cotidianos.

4.- Permitir una relación amable y respetuos ente los visitantes y los visitados

5.- Debe asumir la responsabilidad de proteger su patrimonio cultural y natural y mejorar las condiciones de dignidad y acceso al conocimiento de su propia gente.


El características de los lugares para hacer ecoturismo inteligente de Ecotrackers,

CARACTERISITCAS QUE BUSCAMOS EN LOS LUGARES PARA TURISMO INTELIGENTE

1. Recupera a la realidad externa al aula como fuente del conocimiento, explicada desde los más diversos puntos de vista mediante el Internet y organizando el estudio desde el contacto con la realidad, lo más próximo y con el menor riesgo posible de manera que o facilitador o director local, le pone en contacto con niños, mujeres, ancianos, campesinos, expertos, profesores médicos, ete., que son los actores locales que inciden en la naturaleza, el modo de vivir o la cultura de la zona y que se desempeñan como auxiliares de cátedra y donde la realidad es el profesor

2. Aprovecha cualquier persona con experiencia o conocimientos de la realidad desde su propio trabajo y existencia, fuera de una aula. Nuestra filosofía señala que en la sociedad de dominación social o popular del conocimiento y del tiempo y el espacio, el conocimiento ya no está solo en las aulas sino que se desbordó, ahora está en todas partes todos somos alumnos y profesores, y finalmente el profesor principal está es el Internet el que más sabe solo es un ayudante de cátedra de Internet.

3.- Permite el acceso al conocimiento sin separar al individuo local de su actividad cotidiana y su ambiente en las comunidades y el aprendizaje mediante el contacto próximo con el objeto de estudio mediante una relación familiar y sensible y de ser posible de intercambio justo de oportunidades del visitante con los visitados. Siempre el objetivo es que el visitado tenga la misma oportunidad en el país del visitante.

4.- Garantiza que el conocimiento recibido es el conocimiento obtenido por una búsqueda en el sitio adecuado, en el momento determinado.

5.- Organiza el trabajo del profesor o tutor o actor local par ser solo es un guía en la búsqueda y la practica, o un orientador psicológico y protector ante las amenazas o peligros que además canaliza de los esfuerzos del estudiante o voluntario para que su presencia sea trascendente, esto es que pueda crear un proceso de continuidad en el tiempo.

6.- Concentra su trabajo en la ayuda logística para aproximarse al objeto de estudio y en encontrar facilitadotes en ese lugar para una mejor compresión y manejo de la realidad.

7.- Fija en la confianza en el manejo de un recurso y en la velocidad, claridad y precisión como la prueba de una capacidad adquirida mediante este entrenamiento que se manifiesta en la producción de un material o producto percibible por la comunidad y por el mundo mediante la Internet en un reporte o informe.

8.-. Habitúa al estudiante en el ejercicio de su propia iniciativa de búsqueda, a la evaluación de su capacidad de riesgo, de adaptación, de responsabilidad, de toma de decisiones, de reconocimiento de su personalidad, capacidad y limitaciones.

9.- Incide en la realidad para transformarla como mecanismo de estudio y trabajo

10.- Define las actitudes, las respuestas, los peligros, las amenazas, desde la confrontación directa con ellos.


El ecoturismo inteligente como mecanismo para corregir las deficiencias de la educación en los países desarrollados

DEFICIENCIA DE LOS CENTROS DE ESTUDIO DE LOS PAISES DESARROLLADOS

El modelo desarrollado por los centros educativos de los países desarrollados fue hecho para obtener recursos como materias primas, trabajo o información desde los países periféricos o subordinados y para crear personas insasiables, consumidores atrapados en un hueco interior imposible de ser satisfecho con nada.

Estos países en un principio fueron colonias, luego estados proveedores de materias primas y mando de obra barata y finalmente ahora son mercados emergentes, es decir compradores de sus productos en especial de sus productos basura o de consumo masivo.

Como consecuencia de este modelo que nos impuso primero una educación religiosa ahora una educación urbana a la que llamamos “civilizada” ha producido algunos trastornos graves como el de la agricultura y ganadería impuesta en nuestro países para satisfacer sus demandas, ahora que son uno de los factores del cambio climático, destrucción de la selva y de la biodiversidad. La explotación de minas, del oro del petróleo, el comercio en el que el intermediario es el gran beneficiario, la agricultura de plantaciones o monocultivo extensivo, fue un éxito en los países templados y permitió el desarrollo de las sociedades esclavistas, luego de las sociedades feudales y de las sociedades industriales-comerciales. Esto se debió a que la presencia del invierno, que significaba la desaparición por el frío de numerosas especies que bajo el manto de nieve se convertían en abono, al llegar los deshielos de la primavera se transformaban en lugares aptos para cultivos de plantaciones, pero este sistema ha sido catastrófico en los países tropicales en los que la biodiversidad es un ciclo de renovación y permanencia continuo, de manera que la vitalidad de una especie depende de su convivencia con otras. Finalmente las cuna de los grandes imperios, Europa, Estados Unidos y China hoy son los lugares con menos biodiversidad del planeta. Este modelo implantado en las colonias significó además la explotación de los seres humanos de nuestro países hasta límites del genocidio, y hoy continúa con el modelo de explotación mediante el crédito internacional, que ha creado las deudas externas impagables y que son la razón fundamental de la destrucción de la naturaleza y la explotación humana en nuestros países.

Hoy este modelo de explotación manejado cínicamente por el marketing y la publicidad arrojan consecuencias nefastas para el planeta, que finalmente golpean las puestas de sus fronteras mediante las olas migratorias y el cambio climático que golpea la puesta de sus cómodas y seguras casas.

Este modelo educativo de sustraerlo todo de la periferia, sea de los pueblos y lugares cercanos o distantes, que hace un culto a la riqueza, la fama y el poder como parámetros del éxito.

Este modelo es el que impulsa a los backpakers o mochileros, que se han comportado como turistas carroñeros, es decir que llegan a digerir los despojos de países que enfrentan crisis y que si no hay una violencia interna que se traduzca en guerras o vandalismo que hace de ellos presas fáciles, les permite gozara largo tiempo y a precios muy bajos de privilegios que nadie común y corriente como ellos que frecuentemente son trabajadores manuales o estudiantes, tendría en el país que visitan.

Este turismo de mochileros enseña a los visitantes a ser uno vividores oportunistas, que mas tarde en sus vida profesional se traduce en explotación a los países y personas que conocieron en sus viajes incluso cuando llegan como emigrantes.

Así es como el modelo educativo, que usa a los estudiantes y voluntarios para llena las bibliotecas de las universidades con información apetecible por las grandes empresas, los hombres de “negocios” y los explotadores internacionales. Así se desarrollo por ejemplo la industria farmacéutica, robando la propiedad intelectual de comunidades indígenas de la amazonía, sin que hagan nada por ella ahora que está amenazada.

Hoy para horror de los países desarrollados, ven que China, India, México, Brasil, países superpoblados o con un crecimiento poblacional descontrolado y en cada país del tercer mundo, que la gente de las grandes metrópolis han aprendido a imitarlos, quieren para ellos todo lo que hay, a cambio de dinero. Ya no son los únicos depredadores del planeta, en cada rincón en cada pueblo aparece un tipo con una camioneta y una motosierra que sueña hacer el “sueño americano” es decir ser rico inmediatamente. Esto hace las leyes, la protección ambiental, los derechos humanos, los niños, los adolescentes, las mujeres sean burlados y usados para todo lo que signifique ganancia rápida, la única moral que vale para este modelo educativo de las sociedades industriales y comerciales es la que permite el dinero, lo que no vale es aquello que no se compra ni se vende, o no esta a entre lo comprable y vendible. Incluso la ley solo tiene valor cuando el estado tiene una capacidad represiva, es decir cuando hay dinero para financiar un cuerpo policial y judicial. Como esto no es posible en nuestros países pobres la ley es solo un problema que hay que superarlo, no un factor para desarrollar la convivencia.

Esta educación de los países desarrollados inclusive ha encontrado, como siempre un nuevo negocio, la compra y venta de la compasión y la solidaridad. Esta es la clave del nuevo negocio del voluntariado internacional y de las empresas colectoras de “donaciones”, que operan con un cínico plan de marketing, usando las necesidades, el dolor y la desesperanza, como anzuelos para ganar dinero, del que buena parte va sus bolsillos y una porción es para apaciguar la ira, el resentimiento y la conciencia de rebeldía o las actitudes de desadaptación o rechazo; este nuvo negocio transnacional es mecanismo privado para desinflar la energía transformadora de los oprimidos y explotados en las zonas de pobreza del mundo.

A su vez las personas de los paíeses desarrollados están entrenadas para la insatisfacción permanente, que es el motor de la inteligencia humana en este sistema, pero la insatisfacción gira alrededor del ego, del mundo del yo, de la soledad convertida en compras, viajes, estudios y otras millon de formas de manifestarse.

Estos insaciables egocéntricos, liberados por el estado y la sociedad de cuidar de los viejos de la familia, que encargaron al estado el peso de la educacion, salud, seguridad social de sus hijos, y que se concentran en elevar su estatus en una plataforma en la que el tener, depender y disponer de mas máquinas son apéndices de esas máquinas que les les dan un nivel de vida.

Educacion productora de seres humanos que irritan al mundo con este modelo. haciendo de los seres humanos de todo el planeta sus imitadores insacialbles, lo que están llevando al mundo a una crisis no solo porque somos mas y mas personas en el planeta, con una población creciendo geometricamente, sino porque las necesidades de cada persona multiplican del uso del los recursos del planta multiplicando por mil el efecto del crecimiento poblacional.

En base a estas consideraciones los centros de entrenamiento pretenden que los voluntarios y estudiantes aprendan de lo que hacen nuestros emigrantes que toman los recursos de los paíese desarrollados y los tranportan a sus países de origen con la diferencia que los emigrantes lo hacen para alimentar la vanidad y hambre de consumo de su familiares en tanto los voluntarios y estudiantes se entreana para tomar los recursos de paides y ciudades con mas desarrolla para la protección de vida en la tierra.

Pero ademas los centros de entrenamiento nos preparan para vivir con lo menos posible, sin perder la capacidad creativa, la imaginación, la productividad dentro de una interdependencia solidaria entre todos los seres humanos para con la naturaleza.

Evaluacion de los resutados de un programa de turismo inteligente

EVALUACIÓN DE LOS RESULTADOS

Para evaluar los resultados Ecotrackers tiene el siguiente parámetros:

1. Terrible: si con su presencia o con la actitud del director local o la comunidad se produjo o lesionó la relación entre Ecotrackers y la comunidad o el director local o ha servido para robar información, relaciones, o conocimentos de la comunidad o de Ecotrackers.

2. Muy malo, cuando el visitante abandona la comunidad y el trabajo en ella y es peor si abandona otros trabajos con Ecotrackers en otras comunidades, sin comunicarnos antes o después algún problema, para que su presencia al menos nos ayude a detectar deficiencia.

3. Malo, cuando el voluntario conclye su trabajo pero no hace su reporte gráfico.

4. Mediano, cuando el voluntario o estudiante cumple su tiempo de trabajo, pero no está satisfecho ni él, ni el director local o la comunidad, pero hace su reporte.

5. Bueno cuando el voluntario ha cumplido con el tiempo de trabajo y publica los resultados, así estos sean malos en inglés o español.

6. Excelente cuando el voluntario ha trabajado y ha producido un reporte en inglés y en español, con extractos en su lengua nativa, para demostrar sus avances en el idioma y la comunidad y el director local o Ecotrackers teminan satisfechos con su presencia, o se produjo un cambio positivo en la realidad local, por la actitud de la gente, o hay una nueva compresión de lo que pasa, a pesar de que cualquiera de las partes no está satisfecha.

7. Extraordinario cuando además hay materiales producidos para la comunidad hay una ayuda clara al trabajo que hace Ecotrackers, el director local o la comunidad, en cuyo caso pasa a la lista de héroes de Ecotrackers si su presencia realmente ayudó a la fundación en su trabajo.

Desarrollo de un programa de turismo inteligente

Al tour de un turista inteligente le cambiamos de nombre y le llamamos entrenamiento.


DESARROLLO DEL ENTRENAMIENTO

1.- Este entrenamiento empieza por aprender el idioma que es usual en la zona, normalmente en los Andes el Español y en algunos lugares las lenguas nativas (opcional).

2.- Organizar el plan de trabajo y acordar con el actor local mas importante de la comunidad que colabora con nosotros.

3.- Firmar un contrato con una clara definición de:

1. El responsable en la comunidad y la forma de llegar a el y de comunicarse previamente.

2. La identidad, edad, sexo, preparación, correo electrónico, fotocopia y scanner del pasaporte, correo electrónico, pagina web, álbum de fotos, álbum de videos o blog personal.

3. Definición del tiempo de trabajo

4. Definición de lo que debe pagar a Ecotrackers por la coordinación y la preparación preliminar.

5. Definición de lo que hará el voluntario o estudiante, la comunidad y Ecotrackers en el entrenamiento, y los resultados que se buscan.

6. Definición del lugar donde se van a publicar estos resultados in nuestros blogs.

7. Definición preliminar de quienes en la comunidad serán pagados por la alimentación, alojamiento, trabajo de orientación y ayuda.

8. Definición preliminar de los parámetros para evaluar el trabajo y la experiencia en la comunidad y de Ecotrackers por parte del voluntario

9. Definición preliminar de los parámetros para considerar el trabajo del voluntario y Ecotrackers por parte del actor local en la comunidad.

10. Definición preliminar de los parámetros para considera el trabajo del actor local de la comunidad y el voluntario por parte de Ecotrackers.

11. Indicación de las medidas de seguridad que debe tomar el visitante

12. Indicación del teléfono al que tiene que comunicarse el voluntario o estudiante para solicitar un recurso de auxilio o ayuda de cualquier tipo.

13. Firma del acuerdo y fecha

4.- El trabajo o estudio en la comunidad : El visitante debe considerar las condiciones del clima que en América, a diferencia de otros continentes son un factor inmanejable y sorprendente.

Debe pensar en la situación política que en Ecuador al igual que otros Países Andinos es muy inestable.

Deber considerar la cultura local, que puede manejar parámetros muy diferentes respecto a la limpieza, el trabajo, el estudio, la solidaridad, alimentación, el concepto del tiempo, de la distancia, etc.

Desarrollar su capacidad de adaptación a mosquitos, calor, frío, altura, casas, pueblos, ríos, comidas, playas, montañas y otros factores de la naturaleza que ejercen presión y crean condiciones.

Probar su capacidad física para caminar, navegar, montar a caballo, vivir sin ciertos alimentos, confort o privacidad.

Adaptarse a las condiciones para usar electricidad, y con ello alimentar su cámara, disponer de agua pura, comunicarse por teléfono o Internet, disponer de papel higiénico, o disponer de alimentos para una dieta vegetariana.

Desarrolar su paciencia para esperar, su resistencia para vencer tentaciones, invitaciones peligrosas, lujos baratos, enfermedades inesperadas, ausencias de personas, problemas de comunicación, falta de organización.

Como empezar un programa de turismo inteligente en Ecuador

OBJETIVOS:

1.- Preparar personas del Ecuador y del mundo y a comunidades, servicios, actores locales, para desarrollar el turismo inteligente

2.- Formar expertos locales en la protección de la naturaleza y en especial de ciertas especies en peligro, en resolver problemas locales y personal capaz de asumir responsabilidades.

3.- Capacitar a ecuatorianos y extranjeros en la protección de las culturas nativas con criterios que pongan los derechos humanos y la protección de la naturaleza sobre los valores tradicionales.

METODO

Para este turismo que sirve a personas que llegan a un país con la visa de turistas, o a personas del país que viajan para hacer trabajos voluntarios, ayuda social, protección ecológica, investigaciones, estudios, aprender lenguas, etc, se plantea actividades que permitan lo siguiente:

1.- Desarrollar con los visitantes una relación directa entre el viajero y las personas de un lugar al que visitan, en la que no hay intermediarios que sacan partido de los precios baratos del sitio, para vender cara esta posibilidad en el mercado internacional, manteniendo el sistema de explotación iniciado desde las épocas coloniales, que saca partido de lo que es nuestro y de la capacidad de pago de los que demandan el producto.

En otras palabras es un turismo sin transnacionales turísticas, de español, de voluntariado, etc., sin intermediarios extranjeros o urbanos y otros que saquen partido, ni libros guías internacionales que recomiendan algo conforme las conveniencias, antojos y vanidades de los que van a pagar, de manera que crean una abstracta asociación de consumidores explotadores, a los que debemos llenar de satisfacción a costa de nuestras miserias y humillaciones.

2.- Para formalizar alianzas entre las escuelas de español de diferentes lugares, entre los programas de voluntarios de varios países, entre los programas de pasantías, centros u ofertas de exploración o expediciones, etc. que a mas de despertar la curiosidad, despierten la conciencia de solidaridad, esto es de protección del más débil, que en el siglo XXI están encabezados por n

3.- Para aprovechar las capacidades de los visitantes de manera individual o en grupos para enfrentar problemas o crear condiciones para que todas las formas de vida pueda sentirse mas seguras.

Prccura usar estas capacidades independientemente de su edad, sexo, raza, religión, lengua, capacidad económica y demás factores de diferenciación o discriminación, creados en la evolución de la sociedad humana, pero examinando las condiciones físicas, psicológicas, económicas, de tiempo y el interés particular del visitante frente a lo que necesita la comunidad o el lugar donde va trabajar el visitante.

4.- Para preparar al visitante para entender el entornos naturales, social, cultural, sanitario, político, etc, de manera que tenga el menor numero posible de sorpresas.

5.- Para enseñar al voluntario a sacar de su bolsillo el dinero para pagar y ponerlo en las manos de quien trabaja y luego lo invita a pensar como podría transportar los recursos de su país, de su ciudad y de su propia casa, hacia los lugares donde la naturaleza y las culturas ancestrales que están en peligro o las personas mas débiles de una comunidad pobre están, expuestas a condiciones superables. Pero la meta final es que las personas locales algún dia tengan la misma oportunidad que tuvo el visitante, en el país de la persona que lo visitó, está es la meta de un turismo inteligente equitativo.

Diferencia en la conducta de un turista inteligente con un turista tradicional

A diferencia de los lugares y las personas que trabajan para el turismo convencional en el turismo inteligentes los visitantes tienen limitaciones claras como son:

1.- La práctica sexual,: se les explica que no pueden tener sexo libre en el lugar porque esto significa acoso sexual para los siguientes visitantes, especialmente si el visitante es mujer.

2.- En la comida: no pueden manifestar abiertamente su desagrado por una comida o bebida pues esto puede ser considerado una ofensa.

3.- No pueden comer animales exóticos: pues los animales de caza y algunos del mar y los ríos están en peligro y no se puede inducir a las personas locales a cazarlos y pescarlos para satisfacer extravagancias o para su venta

4.- No pueden drogarse ni beber hasta perder su compostura, ni en secreto: eso puede desencadenar abusos y violencia por parte de las personas locales. El beber o consumir drogas como la ayahuasca son conductas sociales o rituales que se deben llevar con mucha cautela.

5.-No pueden comer ni beber o fumar, delante de las personas sin pedir permiso y sin compartir, si quieren comer algo que ellos no quieren compartir tienen que hacerlo en un lugar aparte donde estén solos o pedir permiso a las personas del grupo que los mira.

6.- No pueden producir basura sin averiguar primero donde pueden arrojarla para no contaminar, se dice que la mierda de los turistas son los plásticos de las botellas y fundas que usan y las comunidades no saben como deshacerse.

7.- Tiene que estar preparados para defecar en campo abierto sin contaminar a riesgo de ser visitados por animales extraños mientras lo hacen. Deben aprender a cubrir con tierra su deposición.

8.- Deben estar vacunados y libres de enfermedades en especial, gripe, tifoidea, malaria de la que pueden ser infectados pero sobre todo ser portadores hacia comunidades sin capacidad inmunológica.

9.- No tener relaciones sexuales inseguras sin preservativos, ni besos en la boca o sexo oral, si no tienen vacunas contra hepatitis B. No tener relaciones sexuales sin condón por ninguna razón, pues pueden trasmitir o enfermar de sida, clamydia, sífilis, gonorrea, chacro, herpes virus o papiloma virus causa el cáncer de cuello en las mujeres.

10. Deben estar preparados para superar infecciones intestinales prácticamente inevitables. La diarrea es la enfermedad que más afecta el espíritu y la determinación de los voluntarios y estudiantes.

11. Deben estar preparados para mordidas de perros y vacunados contra la rabia. La vacuna de la rabia después de la mordida es muy cara y el suero que es de administración gratuita y se aplica en el abdómen produce en muchos casos reacciones psquiatricas en personas de Europa y países desarrollados

12, Deben estar asegurados en sus bienes y salud pues serán de seguro víctimas de ladrones en las ciudades y los medios de transporte, y deben conocer las estrategias de los ladrones y la manera de evitar ser sorprendidos

13. Deben aprende a reconocer rápidamentea las personas que se les acercan para diferenciarlas de los ladrones, los parásitos oportunistas y las prostitutas camufladas; aprender a reconocer los lugares y horas de diversión, el riesgo

Al igual que en todo el mundo las discotecas, fiestas, etc, son sitios de abastecimiento o contacto con proveedores de drogas legales o ilegales, en este ambiente todo vale y su vida o sus ganas de diversión son una oportunidad para alguien que no es usted y que le puede obligar o inducir a hacer algo que no quiere o con consecuencias impredecibles.

Escuche a los "prejuicios de la gente" son señales, aunque su contenido racista, moralista, de estatus etc. son escencialmente malos e indiscriminados, pero la sociedad que usted visita, estructura de esa manera las condiciones de discriminación para cierto tipo de personas, y estas personas afectadas pueden ver en algún visitante, crítico a este ambiente, una víctima propicia en el lugar y la hora apropidas, que les permita sacarse a sacarse sus odios y resentimientos o complejos, para lo que amenudo usan una red de situaciones o sensibilidades que lo convertirán en víctima no en ayuda.

14.- No pueden comprar cosas robadas ni animales vivos o muertos, incluso cajas con insectos o mariposas.

15.- No tienen que aprender a mentir ni a engañar como la gente local, pues esto se considera una pérdida de su valor moral y los convierte en individuos más deshonestos que las personas del país que mienten o roban, por lo cual están expuestos a castigos y venganzas personales.

16.- No usar platos y vajillas sin preguntar si ellos pueden lavarlos luego de usarlos.

17.- Nunca pensar que algo es gratis, todo se paga con reciprocidad, con gentileza o con trabajo o con dinero, lo que es menos gratis es el transporte, el transporte gratis es peligroso, es casi un permiso para ser violada o para ser robado y siempre pensar que usar un caballo, canoa o lancha es aun mas caro que los buses.

18. No pueden desnudarse o permanecer desnudos en un lugar donde hay otras personas, pues esto se entiende que es una clara insinuación de necesidad o apetito sexual y un permiso para ser abordado por quien o quienes le están mirando, o una insinuación a las jóvenes y mujeres que produce reacciones violentas en los hombres y mujeres o cuando algun fanático de la moral o celoso empedernido los escandaliza.

19. No puede permanecer indiferente ante la destrucción de la naturaleza, asaltos, robos, violaciones, crímenes, abusos, tala de bosques, tráfico de personas, explotación o maltrato de niños, mujeres, homosexuales, ancianos, abuso de las autoridades, todo lo que considere impropio o incorrecto, tiene que denunciarlo a las autoridades de alguna forma que no sea arriesgada para usted, pero tiene que hacerlo o señalarlo en sus informes y reportes de manera exacta, con todos los datos posibles de manera que podamos actuar y presionar ante una autoridad local.

20. No culpe a los demás de su fracaso en el trabajo voluntario o en el estudio, los fracasos siempre tienen un punto de partida, usted que no estuvo listo para enfrentarse con lo más difícil, luego, Ecotrackers que no le advirtió, la comunidad o el líder local no le ayudaron, la naturaleza o el momento no fue propicio. Recuerde que tiene que manejar una realidad que no es nunca complaciente con nadie, sólo es la realidad sin decorados ni acomodos, nuestro trabajo es aprender a usarla de la mejor forma para aprender de ella.


Con esta y otras consideraciones otras más especificas de acuerdo al lugar y las personas a las que van a visitar, el momento en el que van a llegar, el turismo inteligente es un mecanismo para aprender a respetar a la naturaleza, a las personas, a los peligros y a sí mismo.

LAS CONDICIONES PARA ENCONTRAR LOS CENTROS DE ENTRENAMIENTO

Se trata de desarrollar en un lugar una acción participativa e interactiva del viajero con la gente local, por lo cual las comunidades y lugares que van a servir de centros tienen que responder a ciertas condiciones iniciales.

Con esta finalidad la fundación a buscado comunidades indígenas, áreas naturales protegidas, lugares interesantes, personas con iniciativa, conflictos, hospitales, escuelas colegios y demás objetos de su atención, que puedan demandar del viajero una actitud de estudio, reflexión, trabajo solidario, conocimientos, entendimiento de realidades extrañas.

A estos lugares les llama centros de entrenamiento y a los responsables de que ese lugar para ayudar a los visitantes a aproximarse a la realidad les llama directores locales.

Los visitantes tienen que desarrollar su iniciativa, su inventiva, su amabilidad y el conocimiento de idiomas, conductas y actividades laborales que les permita ser parte de la comunidad como personas que no solo aportan un dinero sino por sobre todo conocimientos, experiencias, y trabajo duro.